汨罗融媒体讯（记者 彭晓）南宋理学大师朱熹为什么对《楚辞》情有独钟，晚年倾注大量时间对之进行注释与编撰？屈原为什么会成为朱熹的千古知音？

11月21日下午，屈子书院讲坛第十三期开讲，华东师范大学终身教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴的朱杰人教授以《楚辞后语》为切入点，联系朱熹在庆元年间的人生遭遇，剖析了朱熹注释与编撰《楚辞》的原因及选择标准，以独特的视角带领观众进一步理解屈原、理解朱子，为现场100多名听众及线上48.6万网友带来了一场思想盛宴。长沙理工大学教授、屈子书院执行院长王琦担任嘉宾主持。

朱杰人教授指出，朱熹除了是一名哲学家、理学家、思想家，还是一位著名文学家与诗人，其诗仍现存1200多首。朱子不仅对《楚辞》与《离骚》烂熟于心，而且将其视为学诗的根本，在其心目中具有特殊地位。

朱子一生遍注儒家经典，在其晚年，却花费大量时间编著了《楚辞集注》《楚辞辩证》《楚辞音考》《楚辞后语》等作品。朱熹之所以会如此关注《楚辞》，这与其当时所处的政治环境与人生遭际密切相关。庆元元年，宁宗听信朝臣谗言，将道学视为伪学，将朱子列为党魁，其弟子蔡元定也遭受伪学之殃，被贬道州而卒。朱子逐渐失去了继续研究理学的政治环境和话语空间，于是只能转换频道，从纯理学的研究变而为较单纯的文学和宗教研究。《楚辞后语》就是在这样的时代背景下产生的。

朱杰人教授认为，屈原的所作所为皆出于忠君爱国之诚心，屈原的著作皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。他认为，前人没有理会到当年屈原情感上的抑郁，也不能从义理上理解和阐发屈原的所作所为，以至于屈原的精神及其赋作的深刻内涵"不见白于后世"。

朱熹对长期以来人们对屈原的误解甚为不满，说："屈原本是一个忠诚恻怛爱君底人，观他所作《离骚》数篇尽是归依爱慕、不忍舍去怀王之意，所以拳拳反复，不能自已，何尝有一句是骂怀王？亦不见他有褊躁之心，后来没出气处，不奈何方投河殒命。而今人句句尽解做骂怀王，枉屈了屈原。"这就是朱子要注《楚辞》的原因。面对着南宋外有少数民族的虎视眈眈，内有奸臣当道的时代背景，以及道学人士备受打压排挤的社会现实，可知朱子其实是借注《楚辞》而注自己。

朱子在编撰《楚辞后语》时，对于作品的收录标准，首先要求其与屈原的作品存在精神情感上的一致性；其次要与屈原作品无心冥会，而非刻意模仿；此外还须符合义理、指意深切、有补于世。《楚辞后语》给我们展示了朱子暮年的思想轨迹与情感脉动，让我们更形象地看到了一个忧国忧民、 忠君爱国的理学家的博大胸怀和历史担当。

最后，朱杰人教授带领现场观众共同欣赏了《楚辞后语》中的《越人歌》、项羽《垓下帐中歌》、汉武帝《瓠子之歌》《乌孙公主歌》等作品。

"学之有本而反求之，则文章有不足为者矣。"朱杰人教授指出，学习的目的在于立志求道成德，而不在于章句辞赋，建议年轻人多读儒学佳作。

作者：彭晓

责编：刘晓元 刘嘉玉

来源：汨罗市融媒体中心

版权作品，未经授权严禁转载。经授权后，转载须注明来源、原标题、著作者名，不得变更核心内容。