三子“压床”、女婿“报生”、婴儿“洗三”、小儿“摸周”，这些渣江孩子初成长的风俗，你们知否，记否？

——题记

一方水土养一方人，一个地方有一个地方的风土人情和民间习俗。它反映一个地方的人文历史，寄托一方人们对生活和未来的美好祈盼。风俗或民俗，往往蕴含人生哲理，凝聚民间智慧，憧憬美好愿望。

在衡阳渣江乡下，那些关于“人之初”，关于渣江孩子初成长的民间习俗正在日渐消失。这些风俗，正在成为渣江人一丝一缕的淡淡乡愁。

从结婚生子，到抚养成人，是人类社会最原始最朴素的祈愿，于是，便形成了一系列的“人之初”风俗。

用红枣、花生、桂圆压婚床，可谓是“人之初”风俗中的首俗。

谁家有女初长成，父母长辈就为女孩的婚姻准备着嫁妆。女孩出嫁，俗称“移花”。“移花”那天清晨，女孩家便会精心用红绳把婚被捆好，上面再贴一个大红的“囍”字，出嫁的场面也就被喧染得格外喜庆热烈。这时，女孩的母亲特别注意、特别上心，把早已精心挑选的红枣、花生、桂圆，用红绸布或红纸包裹好，藏进婚被里，这就是“三子压床”，寓为“早生贵子”、“富贵子红”。放多少“三果”，也就有讲究的，或每样6颗、8颗、10颗，寓为六六大顺、八方生财、十全十美。

新婚之夜，男方的亲朋好友是要闹洞房的，也想争着沾点喜气。唱歌，喊“赞”，嬉戏，上茶，喝酒，撒喜糖，极尽热闹。越是闹得热闹，主家就越高兴。争抢暖（压）婚床的“三果”，是闹洞房中的一个最热烈的场面。新娘从婚被下掏出红枣、花生、桂圆，分撒给客人。客人们争抢着的那份热闹与喜庆，让整个屋场和夜晚都会被感染得灯火通明。更有高手在民间，一句句、一首首祝福的“婚赞”，让主家笑得合不拢嘴，乐开了花。

抢压床“三果”和闹洞房，是不能超过晚上十二点的。因为，结婚的日子是经过精心挑算的，所以，十二点之前，闹洞房的客人便会主动散去。乡村的夜，便在沉醉的夜岚里，开始孕育着未来的美好，憧憬着明天的希望，梦想着梦想的美丽。

洞房花烛之后，便是十月怀胎，春华秋实。一个新的生命诞生了。这是人生中最大的喜事，也是一个家庭最看重的事情。

在“人之初”的风俗中，便有了“报生”，亦称“报三”的民俗。意思是女婿到丈人家报喜，老人家添了外孙或外孙女，让丈人家做好“打三朝”的准备。

“报三”，也是有讲究的。孩子的父亲到孩子的外婆外公家去报告这个喜讯，必须要备上一份礼物。礼物的厚薄，视家庭经济状况而定。一般是买上几斤肉，提上两瓶酒，带上一封鞭炮。这既是女婿感恩丈老子、丈母娘对女子的养育之恩，舔犊之情，也是给妻子的娘家人报个母子平安，家里添丁。

妻子的娘家人，不需要女婿开口，便知道是添了一个外孙，还是外孙女。因为“报三”，有个规矩，若是生了个女孩，女婿在到达丈人家的禾场上就会点燃鞭炮，意为“外头人”，因为女孩是要嫁出去的。若是生了个男孩，就要在丈人屋里放鞭炮，意为“家里人”。

不管是生个男孩还是女孩，孩子的外公外婆，舅舅阿姨都会欢天喜地。就连家里养的那条大黄狗，也会显得格外高兴，围着孩子的父亲前蹦后跳。

孩子的外婆外公，就要为外孙准备“三朝”礼。红蛋、摇篮、红肚兜，是外婆外公必送的礼物。外婆把收存了有些日期的鸡蛋煮熟，用红色的颜料染红，代表着长辈的愿望，愿外孙或外孙女，脸蛋红润，身体健康，茁壮成长，一生红火。

孩子的爷爷奶奶更是忙碌。“洗三”，是必不可少的一个仪式。爷爷奶奶，叔叔姑姑，要到房前屋后，田野山间，找来艾草、花椒、柏枝、鱼腥草、车前草、金银花等草木，熬上一锅汤药水。浓浓的草药味，淡淡的花草香，便弥漫了小院。

汤药煮好后，舀出一些，兑上当天清晨从井里或溪里打来的清水，为孩子沐浴，叫做“洗三”。汤药，可以让孩子清热解毒，扶正祛邪。锅里剩下的汤药，便用于煮鸡蛋，叫“艾水蛋”。

摆上几桌酒席，答谢前来道贺的亲朋好友、左右邻里。每桌献上一碟生姜片，名叫“吃姜酒”。“生姜”，谐音“生长”，意为健康成长之意，且“姜”与“姜子牙”的“姜”相同，意为子牙可镇封“诸神”。酒席上，外公外婆家会把红蛋，爷爷奶奶家会把“艾水蛋”分给客人，大家共同庆贺一个新生命的到来，共同祝愿这个新生命的未来美好，一生安康。

日子在一天天地过去，孩子在一天天地成长。从呱呱落地，到伊呀学语，从“打腾腾”，到迈出人生第一步，一转眼，便是一个春夏秋冬，便是一个周岁。

“摸周”，便是父母长辈心中一个期愿。在孩子满周岁生日那天，长辈们找来纸笔、算盘（当今计算器）、鸡蛋、糖果等物品，放在床上或桌子上，让孩子去“摸”，最先拿什么，预示着孩子日后的兴趣，和长大后的成就。如最先拿纸笔，预示着孩子将来擅长读书学习；最先拿算盘，预示着孩子日后精打细算，善于经营；最先拿鸡蛋，预示着孩子长大后人生圆满，等等。这些，虽是长辈的朴素信仰和原始的精神寄托，但无不体现长辈对晚辈的期望和希冀。

岁月有四季，人生又何尝不是如此。“压床”、“报生”、“洗三”、“摸周”，是家乡“人之初”风俗“四步曲”。这种风俗，既是父老乡亲对人生的美好向往，也是他们拙朴智慧的传承，更是通过这样一种风俗仪式的形式，系维和寄托着一方水土、一方民众的精神力量。

可如今，家乡的村庄在消失，家乡的人们在流散，那些曾经熟习的风俗，正在一天天消失，一天天淡忘。

那一个个荒芜废弃的村落，那一个个寂寞孤独的屋场，再也不见曾经的热闹和喜气。惟有，一股股愁绪，一丝丝伤感，一份份悲凉，在空旷的村野和人们的心中，如野草般地疯长……

作者：罗 平

责编：袁一心

来源：你好衡阳县客户端